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16 Résultats pour "Adorno"
  • Sur les traces d'un flâneur
    N°408 - 04/2002 - Dossier - 2702 mots - Payant

    Redécouvert depuis les années 60, Walter Benjamin est devenu peu à peu une figure mythique et son oeuvre a fait l'objet de commentaires proliférants. Portrait d'un héros saturnien aux multiples visages.

  • Adorno
    N°414 - 11/2002 - Dossier - 363 mots - Payant

  • Theodor Adorno
    N°200902 - 02/2009 - Home page - 1 mots - Gratuit

    Il est devenu évident que tout ce qui concerne l’art, tant en lui-même que dans sa relation au tout, ne va plus de soi, pas même son droit à l’existence.

  • LA CULTURE EST-ELLE MORTE À AUSCHWITZ ?
    N°438 - 01/2005 - Dossier - 2670 mots - Payant

    « Après Auschwitz, écrire un poème est barbare » : on connaît la fameuse phrase d'Adorno. On connaît moins la façon dont le philosophe allemand a précisé et redéfini cette condamnation problématique par la suite...

  • Philosopher contre l'autoritarisme
    N°462 - 03/2007 - les livres du mois - 495 mots - Payant

    Avant de mener ses réflexions sur la culture dans la société de masse ou sur la métaphysique à l'ombre d'Auschwitz, Theodor Adorno a travaillé sur les tendances psychologiques favorisant l'adhésion à une politique « autoritaire ». Une étude toujours d'actualité.

  • La ville à déchiffrer
    N°408 - 04/2002 - Dossier - 1966 mots - Payant

    Benjamin a consacré aux villes ses plus beaux textes, ses plus étonnantes « images de pensées » : Berlin, Moscou, Marseille, Weimar et, bien sûr, Paris, envisagée comme capitale du XIXe siècle et qui lui inspira le projet gigantesque et inachevé du Livre des Passages .

  • Chronologie
    N°408 - 04/2002 - Dossier - 3008 mots - Payant

  • Comprendre ou provoquer l'histoire ?
    N°479 - 10/2008 - Dossier - 2205 mots - Payant

  • Les poètes face aux camps
    N°438 - 01/2005 - Dossier - 908 mots - Payant

  • PENSER AUSCHWITZ APRÈS LA GUERRE
    N°438 - 01/2005 - Dossier - 1851 mots - Payant

    Les penseurs de l'après-guerre n'ont pas immédiatement pris la mesure de la barbarie nazie. Il faudra attendre Hannah Arendt et les philosophes de l'école de Francfort pour comprendre que la Shoah, loin d'être un accident de l'histoire, s'y inscrit pleinement.